Táctica y estrategia - Mario Benedetti

Mario Benedetti (Uruguay, 1920 - 2009) 
Texte en français y español 


Español

Táctica y estrategia

Mi táctica es mirarte
aprender como sos
quererte como sos.

Mi táctica es hablarte
y escucharte
construir con palabras
un puente indestructible.
 

Mi táctica es quedarme
en tu recuerdo
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
pero quedarme en vos.
 

Mi táctica es ser franco
y saber que sos franca
y que no nos vendamos
simulacros
para que entre los dos
no haya telón
ni abismos.
 

Mi estrategia es
en cambio más profunda
y más simple.
 

Mi estrategia es
que un día cualquiera
no sé cómo ni sé
con qué pretexto
por fin me necesites. 

Más poemas de Mario Benedetti en: http://lectureas.blogspot.com/search/label/Auteur%3A%20Benedetti.

Français

 Stratégie et Tactique

Ma tactique est de te regarder

apprendre comment tu es

t'aimer comme tu es.

Ma tactique est de te parler

et de t'écouter

construire avec des paroles

un pont indestructible.

Ma tactique est de rester

dans ton souvenir

je ne sais comment ni ne sais

avec quel prétexte

mais rester en toi.

Ma tactique est d´être franc

et de savoir que tu es franche

et que nous ne nous vendons pas

des simulacres

pour qu'entre nous deux

il n'y ait pas de rideau

ni d'abîme.

Ma stratégie est

en revanche

plus profonde et plus simple.

Ma stratégie est

qu'un jour quelconque

je ne sais comment ni ne sais

selon quel prétexte

à la fin tu aies besoin de moi.

Plus de poèmes de Mario Benedetti dans: http://lectureas.blogspot.com/search/label/Auteur%3A%20Benedetti

Unicité de la personne humaine - Michel Houellebecq

Plateforme (2002)
Michel Houellebecq (La Réunion, 1958)
Texte en français, català y español 

Français
Il est faux de prétendre que les êtres humains sont uniques, qu'ils portent en eux une singularité irremplaçable ; en ce qui me concerne, en tout cas, je ne percevais aucune trace de cette singularité. C'est en vain, le plus souvent, qu'on s'épuise à distinguer des destins individuels, des caractères. En somme l'idée d'unicité de la personne humaine n'est qu'une pompeuse absurdité. On se souvient de sa propre vie, écrit quelque part Schopenhauer, un peu plus que d'un roman qu'on aurait lu par le passé. Oui, c'est cela : un peu plus seulement.

Català 
És fals pretendre que els éssers humans siguin únics, que portin dins una singularitat irreemplaçable; pel què fa a mi, en tot cas, no podia percebre cap traça d'aquesta singularitat. Sol ser en va que un s'esgoti intentant distingir destins individuals, caràcters. La idea de la unicitat de la persona no deixa de ser una pomposa absurditat. Podem recordar la nostra pròpia vida, escrivia Schopenhauer en algun lloc, una mica més que una novel·la que hàgim llegit. Sí, això és: només una mica més. 

Español
Es falso que los seres humanos sean únicos, que lleven dentro de sí una singularidad irreemplazable; en lo que a mi concierne no percibía la menor huella de tal singularidad. Lo más normal es que uno se agote en vano intentando distinguir destinos individuales, caracteres. La idea de la unicidad de la persona solo es un pomposo absurdo. Schopenhauer escribió en alguna parte que uno se acuerda de su propia vida un poco más que de una novela que haya leido. Sí, eso es: solamente un poco más.

Au bonheur des dames

Résumé :

"Octave Mouret affole les femmes de désir. Son grand magasin parisien, Au Bonheur des Dames, est un paradis pour les sens. Les tissus s’amoncellent, éblouissants, délicats. Tout ce qu’une femme peut acheter en 1883, Octave Mouret le vend, avec des techniques révolutionnaires. Le succès est immense. Mais ce bazar est une catastrophe pour le quartier, les petits commerces meurent, les spéculations immobilières se multiplient. Et le personnel connaît une vie d’enfer. Denise échoue de Valognes dans cette fournaise, démunie mais tenace."
Zola fait de la jeune fille et de son puissant patron amoureux d’elle le symbole du modernisme et des crises qu’il suscite. Personne ne pourra plus entrer dans un grand magasin sans ressentir ce que Zola raconte avec génie : les fourmillements de la vie."

Un classique certes, mais qui me tient à coeur. Dans ce roman, Zola ne peint pas seulement Un grand magasin, mais aussi la vie des vendeuses, des petits commerçants et la société.

Un roman, somme toute, qui met en avant certains points d'actualités.

Il n'est peut-être pas aussi poignant et réaliste que l'Assommoir mais il est grisant et attirant à la fois. On a vraiment l'impression d'être dans ce magasin parfois, et j'ai adoré la fin.

Consolatio - Boethius

Boethius (Roma 480, Pavia 525)
Consolatio Philosophiae
Texto en español et français 

Español

Si recuerdas el número y calidad de cosas tristes y alegres que te han sucedido no podrás negar que has sido feliz. Por otra parte, si no te consideras afortunado porque las cosas que entonces parecían felices han desaparecido, tampoco has de sentirte desgraciado, pues las mismas cosas que ahora parecen penas insoportables desaparecerán también.

Français

Considérez la nature et le nombre des événements agréables ou fâcheux qui vous sont arrivés, vous serez forcé d'avouer que vous êtes encore heureux. Que si vous croyez avoir cessé de l'être, parce que les apparences de votre prospérité ont disparu, ne vous estimez pourtant pas encore vraiment malheureux ; car ce que vous paraissez maintenant éprouver de fâcheux et de triste n'aura qu'un temps.

La espera - ¿Fue posible que yo no te supiera...

¿Fue posible que yo no te supiera...

Jaime Gil de Biedma (Barcelona, 1929 - 1990)

¿Fue posible que yo no te supiera
cerca de mí, perdido en las miradas?

Los ojos me dolían de esperar.
Pasaste.

Si apareciendo entonces
me hubieras revelado
el país verdadero en que habitabas!

Pero pasaste
como un Dios destruido.

Sola, después, de lo negro surgía
tu mirada.

Canciones sin su música - Tomás Segovia

Canciones sin su música
Tomás Segovia (Valencia, 1927)

Porque te voy a ver tal vez mañana
y porque aún palpita aunque dolido el tiempo
por un instante pacto con mi historia
puedo al fin dar tu rostro a este abandono
poner mi nombre a aquél que desangraste
llamar mi vida a este naufragio
saber que fue todo verdad tu amor
y fue tu desamor verdad del todo
eras tú quien me alzaba de la sombra
y hecha sombra impensable eras tú quien me hería
confieso que te quise salvadora o maligna
mi esplendor o mi muerte eran tu ministerio
y yo te amaba en todos tus poderes
todo lo supe fue ese abismo el que quise
y hoy todavía para mí ya no hay mañana
sino por la violencia con que espero
por mi bien o mi mal volver a verte
una vez más una sola vez más
siempre una sola siempre
una misma vez más.

Más textos de Tomás Segovia aquí

Suicide - Le Mythe de Sisyphe

Le Myte de Sisyphe (1942)
Albert Camus (Mondovi, Algérie, 1913 - Bourgogne, 1960)

Texte en français, español i català

Français

Il n’y a qu’un problème philosophique vraiment sérieux : c’est le suicide. Juger que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d’être vécue, c’est répondre à la question fondamentale de la philosophie. Le reste, si le monde a trois dimensions, si l’esprit a neuf ou douze catégories, vient ensuite. […]

Je juge donc que le sens de la vie est la plus pressante des questions.

Español

No hay sino un problema filosófico realmente serio: el suicidio. Juzgar que la vida vale la pena o no de ser vivida equivale a responder a la cuestión fundamental de la filosofía. El resto, si el mundo tiene tres dimensiones, si las categorías del espíritu son nueve o doce, viene después. […]

Juzgo pues, que el sentido de la vida es la más apremiante de las cuestiones. 


Català

Només hi ha un problema filosòfic veritablement seriós: el suicidi. Jutjar si la vida val la pena o no der ser viscuda és respondre a la qüestió fonamental de la filosofia. La resta, si el món té tres dimensions, si les categories de l’esperit son nou o dotze, ve despés. […]

Jutjo doncs, que el sentit fonamental de la vida es la més urgent de les qüestions.